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O milagre em Caná

Num casamento em Caná da Galileia, quando o vinho acaba, Jesus transforma em vinho excelente a água de seis talhas de pedra: é o primeiro dos seus sinais, que revela a sua glória e leva os discípulos a crer nele. Depois da festa, ele desce a Cafarnaum com a mãe, os irmãos e os discípulos.

O que acontece

Num casamento em Caná da Galileia, quando o vinho acaba, Jesus transforma em vinho excelente a água de seis talhas de pedra: é o primeiro dos seus sinais, que revela a sua glória e leva os discípulos a crer nele. Depois da festa, ele desce a Cafarnaum com a mãe, os irmãos e os discípulos.

A perícope de João 2:1-12 abre a série de sinais (em grego, sēmeia) com que o quarto evangelho revela a identidade de Jesus. A indicação "no terceiro dia" fecha a semana inaugural do relato (Jo 1:19–2:1) e prepara o leitor para uma revelação. Num casamento em Caná da Galileia, festa que podia durar vários dias, a falta de vinho exporia a família a grave vergonha. A resposta de Jesus à mãe, "Ainda não chegou a minha hora", introduz o tema da hora, que em João aponta para a cruz e a glorificação (Jo 12:23; 13:1). Ainda assim, ela orienta os empregados: "Façam tudo o que ele disser a vocês", palavra de confiança que ecoa a ordem do faraó a respeito de José (Gn 41:55).

Contexto histórico

No início do ministério de Jesus (c. 27-28 d.C.), a Galileia era governada pelo tetrarca Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande, sob a tutela de Roma. A região era formada sobretudo por aldeias agrícolas, como Caná, Nazaré e Cafarnaum, que viviam de cereais, oliveiras e vinhas e suportavam o peso de tributos e dívidas. O casamento judaico começava com o noivado e culminava quando a noiva era conduzida à casa do noivo, seguida de um banquete que podia durar até sete dias (cf. Gn 29:27; Jz 14:12). A hospitalidade era questão de honra para toda a família: deixar faltar vinho, símbolo de alegria e bênção (Sl 104:15), seria uma vergonha pública numa sociedade em que a reputação valia tanto quanto os bens. Um responsável pela festa, o mestre de cerimônias (architriklinos), cuidava da organização das mesas e provava o vinho servido aos convidados. Os judeus observavam regras de pureza ritual, lavando as mãos e os utensílios antes das refeições (cf. Mc 7:3-4), e para isso guardavam água em vasos de pedra. Cafarnaum, para onde Jesus desce depois da festa, era uma aldeia de pescadores e agricultores na margem norte do mar da Galileia, próxima de uma importante rota comercial, e se tornaria a base do seu ministério na região (cf. Mt 4:13).

Personagens

• Jesus — protagonista; transforma a água em vinho e revela a sua glória
• Mãe de Jesus — Maria, segundo os outros evangelhos; percebe a falta de vinho e orienta os empregados
• Discípulos — convidados com Jesus; creem nele após o sinal e o acompanham a Cafarnaum
• Empregados — obedecem a Jesus, enchem as talhas e levam a água transformada ao mestre de cerimônias
• Mestre de cerimônias — responsável pela festa; prova o vinho sem saber de onde veio e elogia o noivo
• Noivo — anfitrião da festa, a quem o mestre de cerimônias atribui o vinho melhor
• Irmãos de Jesus — acompanham Jesus, a mãe e os discípulos a Cafarnaum (v. 12)

Para a vida de hoje

Caná nos lembra que Jesus se importa com as alegrias simples da vida. Ele foi a um casamento, celebrou com amigos e agiu para que uma família não passasse vergonha diante de todos. A fé não acontece apenas no templo: ela está presente à mesa, na festa, nas relações e até nos imprevistos que parecem pequenos demais para Deus. A mãe de Jesus nos ensina um caminho: ela percebe a falta, leva a necessidade a ele e confia, mesmo sem saber como a resposta virá. Sua orientação aos empregados, "Façam tudo o que ele disser a vocês", continua sendo um conselho precioso para quem deseja seguir a Cristo. Os empregados obedeceram a uma ordem que parecia sem sentido: encher talhas de água quando o que faltava era vinho. Às vezes Deus nos pede passos simples e concretos, como perdoar, recomeçar ou servir, antes de mostrar o que fará com eles.

Vocabulário

sinal σημεῖον sēmeion

Sinal; em João, os milagres são 'sinais' que apontam para além de si mesmos e revelam quem Jesus é. Caná é chamado de 'princípio dos sinais' (ἀρχὴ τῶν σημείων): o primeiro e o modelo dos demais, que conduzem à fé (Jo 20:30-31).

hora ὥρα hōra

Hora; termo-chave de João para o momento decisivo da paixão, morte e glorificação de Jesus (Jo 12:23; 13:1; 17:1). Ao dizer que sua hora ainda não chegou, Jesus mostra que age segundo o tempo do Pai, e não por pressão humana.

glória δόξα doxa

Glória; manifestação visível da presença e do esplendor de Deus, como a glória que encheu o tabernáculo (Êx 40:34). Em Caná, a glória do Verbo encarnado (Jo 1:14) se deixa ver num gesto discreto e desperta a fé dos discípulos.

Passagens relacionadas

Outras referências

Perguntas para refletir

1. O que o diálogo entre Jesus e sua mãe, com a menção à 'hora' que ainda não chegou, revela sobre a missão dele?
2. Por que o evangelista chama este milagre de 'sinal' e afirma que ele revelou a glória de Jesus?
3. Que significado pode ter a transformação da água das talhas de purificação em vinho abundante e de excelente qualidade?
4. Em que área da sua vida você precisa praticar o conselho 'façam tudo o que ele disser a vocês'?

Mais em João 2

• João 2,13-25A purificação do templo

Jornadas que passam por aqui

• Dia 14 de 14O Início do Ministério João: em Caná, Jesus transforma água em vinho — o primeiro sinal.
• Dia 1 de 18Os Milagres de Jesus Água em vinho em Caná — o primeiro sinal, discreto e abundante.

Temas

• Milagres de Jesus

Perguntas frequentes

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